Ioana

Sfânta Mironosiță Ioana, soția lui Huza, a fost una dintre femeile din Galileea care l-⁠au urmat pe Mântuitorul și l-⁠au slujit cu averea lor, iar după răstignire a mers la mormânt cu miresme. Este amintită de Evanghelia după Luca și este pomenită de Biserică la 27 iunie, precum și în Duminica Mironosițelor.

În Evanghelie Luca spune că Ioana era soția lui Huza, rânduit de Irod Antipa peste casa lui, o slujbă cu greutate. Ea este între femeile vindecate de duhuri rele și de neputințe, care îl urmau pe Iisus și pe apostoli și îi slujeau din ceea ce aveau. Unii socotesc că, fiind în casa lui Huza, ar fi putut fi martoră a celor ce se petreceau la curtea lui Irod, iar Luca ar fi aflat de la ea unele lucruri. Un tâlcuitor al Bisericii, Averchie Taușev, a presupus că Hristos a vindecat fiul lui Huza, poate cel despre care vorbește Evanghelia după Ioan la Cana, și de aceea Ioana l-⁠ar fi urmat.

În capitolul 24 al lui Luca, Ioana este numită între femeile care au mers la mormânt cu miresme, au găsit piatra rostogolită și mormântul gol, au auzit de la îngeri vestea Învierii și au povestit-⁠o apostolilor. De aceea este numită mironosiță, adică purtătoare de mir.

Tradiția Bisericii Biserica o pomenește la 27 iunie și, împreună cu celelalte femei mironosițe, la a treia duminică după Paști, Duminica Mironosițelor. Tradiția spune că s-⁠a așezat apoi în ceata celor care se rugau cu apostolii și cu Maica Domnului, la Cincizecime. Sinaxarele grecești spun că a murit în pace.

Tradiția păstrată de Sfântul Dimitrie al Rostovului spune că, după tăierea Sfântului Ioan Botezătorul, trupul lui a fost îngropat de ucenici în taină, iar capul a fost ascuns de Irodiada în palatul ei. Ioana, soția dregătorului lui Irod, care știa locul, a luat capul noaptea, l-⁠a pus într-⁠un vas de lut și l-⁠a îngropat pe Muntele Măslinilor, într-⁠o moșie a lui Irod. Mai târziu, după aceeași tradiție, moștenirea ascunsă a fost aflată de un boier numit Inochentie, care a zidit acolo o biserică. Sursele sârbești o leagă de vremea lui Constantin cel Mare.

Alte păreri Unii cercetători, între care Richard Bauckham, socotesc că Ioana poate fi aceeași cu Iunia, pomenită de Apostolul Pavel în Epistola către Romani 16,7, Ioana fiind numele ei evreiesc, iar Iunia cel roman. Alți tâlcuitori observă că Iunia e pomenită alături de Andronic, poate soțul ei, ceea ce ar contrazice identificarea. Este o ipoteză, nu învățătura Bisericii.

Ioana este cinstită ca sfântă în Biserica Ortodoxă, în cea Romano-⁠Catolică, în cea Anglicană și în altele. Ortodocșii o pomenesc la 27 iunie, catolicii la 24 mai, iar anglicanii la 3 august.