Ieremia

Sfântul Proroc Ieremia este unul dintre cei patru mari prooroci ai Vechiului Testament, cel care a vestit căderea Ierusalimului și robia Babilonului și și-⁠a plâns poporul. Cartea Proorociilor, Plângerile și o Epistolă se pun pe seama lui. Biserica îl pomenește la 1 mai.

Chemarea

A fost fiul preotului Hilchia, din cetatea Anatot, aproape de Ierusalim, din seminția lui Veniamin. A trăit cu vreo șase sute de ani înainte de Hristos, în vremea lui Iosia, regele Iudeii, și a celor patru urmași ai lui. Domnul l-⁠a chemat la proorocie în anul al treisprezecelea al lui Iosia (626 înainte de Hristos), când avea, după Sinaxar, cincisprezece ani. Din pântecele maicii sale fusese rânduit proroc.

Ieremia s-⁠a codit, spunând că este prea tânăr și nu știe să vorbească. Domnul i-⁠a făgăduit că va fi cu el și că îl va păzi, i-⁠a atins gura și a zis: Iată, am pus cuvintele Mele în gura ta; iată, te-⁠am pus astăzi peste neamuri și peste împărății, ca să smulgi și să dărâmi, să pierzi și să surpi, să zidești și să sădești (Ieremia 1, 9-10).

Slujirea și ostenelile

A stat la porțile cetății, la intrarea în Templu, oriunde se aduna poporul, și îi mustra pe cei ce părăsiseră pe Dumnezeu pentru idoli, adesea cu lacrimi. Vorbea împotriva regilor, a preoților lacomi, a prorocilor mincinoși care dădeau nădejdi false și a celor ce îi asupreau pe săraci. Poporul îl batjocorea, și chiar rudele lui din Anatot au pus la cale să-⁠l omoare. Preotul Pașhur l-⁠a bătut și l-⁠a pus în butuci.

Din porunca lui Dumnezeu a purtat pe grumaz mai întâi un jug de lemn, apoi unul de fier, semn al robiei sub regele Babilonului. Prorocul mincinos Hanania a rupt jugul de lemn, iar Ieremia i-⁠a răspuns că a rupt jugul de lemn, dar va fi pus în loc unul de fier. Regele Ioiachim a tăiat cu briceagul sulul scris de Baruh, ucenicul și scribul prorocului, și l-⁠a aruncat în foc; Ieremia a poruncit să fie scris din nou.

Sub regele Sedechia, dregătorii l-⁠au aruncat într-⁠o groapă plină de noroi, unde era să moară. Dregătorul temător de Dumnezeu Ebed-⁠Melec l-⁠a scos de acolo, dar Ieremia a rămas în temniță până la căderea cetății. Proorocia lui s-⁠a împlinit: Nabucodonosor a venit, a pustiit Ierusalimul, a ars Templul în 587 înainte de Hristos și a dus poporul în robie.

După căderea cetății

Nabucodonosor l-⁠a slobozit pe prooroc și i-⁠a îngăduit să locuiască unde voiește. El a rămas pe ruinele Ierusalimului, la Mițpa, lângă guvernatorul Godolia, și și-⁠a plâns patria. După tradiție, a luat chivotul Legii și tablele și le-⁠a ascuns într-⁠o peșteră din muntele Nebo, ca iudeii să nu-⁠l mai afle (2 Macabei 2). Al doilea chivot, făcut mai apoi, nu a mai avut slava celui dintâi.

Când Godolia a fost ucis, iudeii, de frica Babilonului, au hotărât să fugă în Egipt. Ieremia i-⁠a oprit, dar ei nu l-⁠au ascultat și l-⁠au luat cu sila, împreună cu Baruh, în cetatea Tafnis (Tahpanhes). Acolo, după Sinaxar, a trăit patru ani și a fost cinstit de egipteni, pentru că prin rugăciunea lui au pierit crocodilii și celelalte vietăți care năpădeau ținutul. Când a vestit că regele Babilonului va cuceri Egiptul, iudeii l-⁠au ucis, după tradiție cu pietre. Anul acela proorocia lui s-⁠a împlinit.

Ce a vestit

Ieremia a fost proorocul tânguirii: a privit vasul olarului, a scris celor duși în robie să caute binele cetății în care locuiesc și să se roage pentru ea, făgăduindu-⁠le întoarcerea. Cea mai însemnată proorocie a lui este cea a legii celei noi, pe care Domnul o va pune în inimile oamenilor, iar Epistola către Evrei (cap. 8) o vede împlinită în Hristos. Evanghelia după Matei vede în cumpărarea ținutului olarului cu treizeci de arginți vestirea vânzării Domnului (Matei 27, 9-10). Sfinții Părinți au citit în cuvintele lui, să punem lemn în pâinea Lui (Ieremia 11, 19 în Septuaginta), o vestire a Patimilor.

Despre moaștele lui se spune că, după două sute cincizeci de ani, Alexandru Macedon le-⁠ar fi mutat la Alexandria. Se crede și că țărâna de pe mormântul său vindecă mușcătura de șarpe, de aceea mulți creștini îi cer ajutorul pentru aceasta. Lucrul acesta ține de tradiție.

În troparul și condacul zilei este numit mare proroc și mucenic.